写悲哀的文学作品很多，占据了文学作品的大部分。为什么会出现这种现象？
作家创作的时候，心里装着隐含的读者，要化身为隐含的读者，时时审视自己的作品。倘若作家只是顾着自己胡乱写，宣泄心中的情绪，而忽略了隐含读者的存在，那么作家写出的文章就很可能曲高和寡，没有什么市场接受度，读者觉得他写的东西让人看不懂。倘若读者看不懂作家的作品，也不购买作家的作品，那么作家的写作就变成无意义，起码没有什么社会意义。可能作家写作相对于自己来说是有意义的，只是宣泄了情感，表达了自己的思想感情，却并没有让读者感受到，那么作家只能自己当读者，来读自己写的作品了。作家想要感染读者，就要写成悲剧。古希腊的人早就懂得这样的规律，认为悲剧比喜剧更具有打动人心的力量。古希腊的悲剧作家远远大于喜剧作家，这是艺术创作的规律决定的。后代的诗歌、散文和小说，也大多要写悲剧，写悲哀。韩愈说过：“欢愉之辞难工，穷苦之言易好。”写欢快、喜悦，不容易写好，而写穷苦就容易写好，因为穷苦更容易打动人心。很多作家掌握了这样的规律，就要写自身的窘困，写遇到的艰难困苦，写自己如何隐忍，又是如何克服困难的，往往具有震撼人心的作用。悲剧有命运悲剧和性格悲剧的说法，而萨特又引申开去，说他人即是地狱，也就是他人是造成悲剧的根源。
展开剩余74%不管是剧作家还是作家，都喜欢写大悲剧，让人在观看的过程中体验到悲剧震撼人心的作用，而不是皆大欢喜。虽然有很多作品是皆大欢喜的喜剧，尤其是结尾要来一个大团圆式的结局，但这样的喜剧并不一定震撼人心，甚至被观众认为是浅薄的，没什么意思。虽然很多观众看文学作品，只是图个乐子，或者说进入剧院看戏剧，也是图个乐子，就像现在年轻人看电影或电视剧一样。并不是接受教育去了，而是找乐子去了，但文学作品并非仅仅传递喜悦，还能传递悲哀。悲哀的情绪更能感染读者，读者迅速产生共情，进入到剧情之中，跟随主人公一起“经历”一些艰难困苦，当然会感觉生活不易，人生不易。作家能够引导读者感受悲剧，或者说自己创造了悲剧，让读者来感受，还能让读者流下眼泪，那么这样的悲剧就是深刻的，起码打动人心。读者认为，感受深刻的悲剧，才有可能让人落泪，而没有什么感受的悲剧，基本上不叫悲剧。其实很多读者都是感性的，就像很多观众是感性的一样，总是在看影视剧的时候流下眼泪，就说这样的影视剧很好，其实只是产生了一种错觉。这样的影视剧不一定最好，而观众的欣赏能力有限，有可能只是看到了影视剧的某一个情节，最后产生了共情，或者说感同身受，就觉得影视剧很好。其实，只是产生了移情效应。
作家写作也是如此，总喜欢写悲哀，写忧愁，就像辛弃疾在《丑奴儿·书博山道中壁》中写的那样：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道‘天凉好个秋’”。少年写作往往如此，总是说忧愁，说自己不如意，其实并没有多少阅历，也没有经历太多的艰难困苦，只是为了写作巧妙，或者说用巧妙的方法逗引人们的情绪，引发人们的共情。这种写法并非高超的写法，但很多少少年都喜欢这样写，就像中学生作文一样，总是写一个励志故事，没有那样的故事，也要编一个那样的故事，而改卷老师居然认为编造的故事合情合理，完全可以得高分。没有苦难就不要写苦难，没有忧愁就不要写忧愁，只说自己的心里话，叫做“我手写我口”。可是很多作家并不会这样，而是要写自己的苦难，因为这样容易讨巧，容易获得读者的情感共鸣。而主流意识形态偏偏需要作家这样写，叫做忆苦思甜，或者说作家写了苦难之后，可以给他人提供人生的借鉴，起码可以让人们珍惜现在的幸福生活。而深刻的作家会思考这种写法，会认为这种写法是无病呻吟，应该真诚。即便用虚构的手法来写作，也应该体现作家的真诚。作家应该说心里话，应该实话实说，应该做社会的良心，而不是“为赋新词强说愁”。
不管是写诗词，还是写散文和小说，亦或是写剧本，写忧愁的居多，即便来一个大团圆式的结尾，中间也有很多充满了悲剧意味的情节，总是催人泪下。但很多人总是被催泪，就觉得没什么意思了，或者说看同类作品多了以后，就产生了审美疲劳，以至于不去看催泪的影视剧，也不看催泪的散文或小说。如此一来，在资本的造势下，很多写欢乐的东西就成了主流，喜剧成为人们喜闻乐见的艺术形式，不仅有相声和小品大行其道，而且喜剧电影和电视剧也颇受欢迎。一些喜剧表演者认为喜剧的内核是悲剧，这种说法有一种黑色幽默的意味。虽然有一些偏颇，但很多人都认同，而且在表演过程中，实现了这种道理。看似社会表面和平美满，每个家庭都很幸福，实际都是每个人表演出来的。俗话说：“家家都有本难念的经。”每个家庭都有自己的难处，每个人都会面对人生的艰难困苦，面对生活的种种不易。倘若逃避艰难困苦，逃避艰辛与磨难，只是一味歌颂歌舞升平的日子，那么文学将会成为涂脂抹粉的舞娘，在大街上招摇，却没有什么实质内容，或者说没有什么文化气息。倘若文学作品总是表现悲哀，表现苦难，就让人觉得有一定的社会意义，起码可以从中吸收人生的教训，看看别人的苦难也无妨。当然对于浅尝辄止的人来说，是这样的，对于有丰富阅读经验的人来说，经常看苦难的文学作品，就有些喘不过气来，需要看一看不同风格的作品。
写苦难、写悲哀的文学作品容易获得读者的共情，容易获得主流意识形态的认可。当然这样的文学作品不一定深刻，真正深刻的要追寻苦难的制造者是谁，要探索产生苦难的原因，避免再次产生这样的苦难，而不能在调笑戏谑中一笔带过，更不可能在经历苦难过后，还要感谢苦难，甚至感谢苦难的制造者，以免出现奴化人格。
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